Minime vero istorum quidem, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Falli igitur possumus. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Prioris generis est docilitas, memoria; Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Sumenda potius quam expetenda. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Tu quidem reddes; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Utilitatis causa amicitia est quaesita.

Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Eam stabilem appellas. Sed ego in hoc resisto; At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Duo Reges: constructio interrete. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Neutrum vero, inquit ille. Quid adiuvas? Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Tum ille: Ain tandem? Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.

Quam si explicavisset, non tam haesitaret.

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Quid est enim aliud esse versutum? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Age sane, inquam. Nihil enim hoc differt.

Bork

Numquam facies. Stoicos roga. Utram tandem linguam nescio? Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Summus dolor plures dies manere non potest? Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Venit ad extremum;

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Negare non possum. Eam stabilem appellas. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quo igitur, inquit, modo? Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Quibusnam praeteritis? Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Ego vero isti, inquam, permitto. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Murenam te accusante defenderem. Tria genera bonorum;

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

Id enim natura desiderat. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Beatus sibi videtur esse moriens. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus.